那时，宣德皇帝便如一颗星辰，闪烁在明初的历史长河中，他是那第五位明朝皇帝，与父亲仁宗共推开了仁宣之治的大门。仁宗，明朝的第二任帝王，尽管他在位时间短暂，不过是不到一年，然而依然给后世留下了一些不容忽视的痕迹。而宣德帝，即明宣宗，在位虽也不过十年，但他的治国之道，虽不算辉煌，却亦不失明君的风范，历史对他评价公允，虽说短暂，但却有不少建树。

然而，金无足赤，人无完人。宣德帝也有一些为人所议论之处，其中之一便是他那对斗蛐蛐的独特爱好。论起这一点，倒不算什么大错，毕竟历史上喜好斗蛐蛐的帝王并非少数。例如三国时期的魏明帝曹叡，他便是一位与宣德帝相似的皇帝，不仅是治国有道，还深得百姓爱戴。只是，爱斗蛐蛐这件事，难免成了后人评说的焦点，尤其是文学中，常被拿来与帝王的伟业相对照。

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诚然，作为帝王，九五至尊，个别爱好本应并不为人所深究。历史上，诸如色欲误国、嗜酒误事，或是宠爱歌舞丧心病狂的帝王数不胜数，这些嗜好往往对国家政务产生更为直接的负面影响，而斗蛐蛐与斗鸡之类的娱乐活动，终究无关国运，不值一提。它们不过是一些微不足道的嗜好，尽管它们的价格或许昂贵，却比不上斗马、角斗士等活动那般影响深远。更何况，古今中外，从未听闻斗蛐蛐斗鸡会引起百姓反抗。

而且，斗蛐蛐与斗鸡，在古代上层社会中，确实有着长久的历史与传统。它们，几乎是盛世的标志，帝王家族中的贵族与王孙，常常将其作为一种风雅的游戏。唐朝高宗与武则天执政时，贵族王孙的斗蛐蛐斗鸡活动，甚至成了社会的一大风尚。这些上层人物与士族文人，虽然与百姓的生活截然不同，但他们的趣味也许只是反映了那个时代的一种情感寄托与心灵慰藉。特别有趣的是，初唐四杰之一的王勃，曾为沛王的幕僚，撰写了一篇《檄英王鸡文》，替沛王的鸡向英王的鸡挑战，这种荒唐之事，虽为笔墨游戏，却意外触怒了英武的唐高宗李治，令王勃的仕途戛然而止。

这一事件给了我们深刻的教训：即便文人的地位在唐代无比崇高，诗赋取士的传统根深蒂固，但像斗蛐蛐、斗鸡这种娱乐，终究与大雅之堂无缘，亦不能引导出更高的思想与价值，它终究只是浮华的象征。这正如蒲松龄在《促织》中所描绘的宣德帝一样，作为一个博学的文人，蒲松龄自然无法容忍这种娱乐方式，他认为斗蛐蛐等活动是“玩物丧志”的标志。

明朝的文人，骨气凛然，性情刚毅，多少次与当时的皇帝产生摩擦。尤其是宣德帝，身为一代帝王，既要面对内外的挑战，又要应对士人的种种挑剔与冷眼。他不同于前朝那些屈从文人意志的帝王，在当时的文化氛围中，明宣宗偏偏选择了与文人们的期望作对。他虽然并未深得其中的乐趣，却坚持要让这些清高的文人难堪，让他们对他束手无策，甚至于流传下“蛐蛐皇帝”的名号。这种现象，也不禁让我们感叹，在盛世的背后，皇帝的风采与士人对理想化的追求常常发生了激烈的碰撞。

即便如此，明宣宗的治国之道，依然在历史的洪流中占有一席之地。也正因如此，近代的影视作品《大明风华》，才为我们带来了一个相对客观的宣德帝形象，呈现了这位君主在治国理政方面的独特魅力，也让我们对他的评价更为公正。让那些历史长河中的误解与偏见，渐渐散去，给予后人一片清朗。

最后，我们应当从这段历史中汲取教训，认识到，无论一个人身处何种位置，抑或拥有何种权力，适度的兴趣与嗜好应当保持在一个健康、平衡的范围之内。正如宣德帝所示，即便是一位伟大的帝王，也应避免过度沉迷于琐碎之事，才能最终留下一段光辉的历史。而我们每一个人，也应当从他的故事中感悟到，努力平衡自己的兴趣与责任，走向一个更加光明与卓越的未来。愿我们都能在自己的道路上，以更加积极的心态面对生活中的每一份挑战，勇敢前行，成就更好的自己。

发布于：山西省